چشمه كندلوس

احداث مجتمع فرهنگي

رئيس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامي نوشهر:

احداث مجتمع فرهنگي و هنري دركجورضروري است

خبرگزاري فارس: رئيس فرهنگ و ارشاد اسلامي نوشهر گفت: احداث مجتمع فرهنگي و هنري در كجور خواسته و نياز مردم اين بخش است.

حجت الاسلام حسن توپا حيدري امروز در گفتگو با خبرنگار فارس در نوشهر بيان داشت: بخش كجور نوشهر با جمعيتي بيش از 12 هزار نفر از نقاط تاريخي و كهن تاريخ كشور است و با توجه به جمعيت ساكن در اين بخش و نياز و خواسته به حق مردم بايد درباره احداث مجتمع فرهنگي و هنري تدابيري انديشيده شود.

وي افزود: در اين بخش استعدادهاي بسيار زياد فرهنگي و هنري وجود دارد كه در صورت داشتن مامني براي فعاليت مي‌توانند حرف‌هاي بسياري براي گفتن داشته باشند و در واقع اين نيروها در اين بخش مي‌توانند گام‌هاي ارزنده‌اي براي توسعه بيش از پيش بخش كجور داشته باشند.

توپا حيدري تصريح كرد: از مسئولان استاني و شهرستاني انتظار مي‌رود اين بخش را مورد نظر قرار داده و با توجه به ظرفيت‌هاي موجود كه به علت نداشتن فضا و امكانات به شهرهاي همجوار مي‌روند را مورد مرحمت خود قرار دهند و در راستاي خدمات دولت خدمتگزار به خواسته‌هاي اين مردم ولايتمدار توجه ويژه داشته باشند.

وي اظهار داشت: شعر و ادب، تعزيه، موسيقي و رشته‌هايي از هنر است كه در كجور داراي تاريخي با قدمت بالا و پيشينه‌اي ارزشمند است و اميدواريم اين خواسته مردم كجور كه مي‌تواند از كوچ جمع كثيري از جوانان منطقه نيز جلوگيري كند مورد توجه واقع شود و بسترهاي لازم براي اين امر مهم در منطقه مورد بررسي قرار گيرد.

وي خاطرنشان كرد: سفر پر خير و بركت مقام معظم رهبري به مازندران به ويژه شهرهاي نوشهر و چالوس از ابعاد مختلف داراي بركات و ثمرات ارزنده‌اي بود و با توجه به الطاف گرانبهاي ايشان و اهداي اعتباري براي آباداني دو شهرستان اين مسئله مي‌تواند مورد توجه و عنايت مسئولان قرار گيرد.

رئيس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامي نوشهر در پايان بيان داشت: در آستانه سفرهاي دور سوم رياست محترم جمهوري به استان‌هاي كشور هستيم و به عنوان يك خدمتگزار از مسئولان شهرستاني و متوليان امر تقاضامنديم تا در موارد پيشنهادي به هيئت دولت بحث احداث مجتمع فرهنگي و هنري در كجور را نيز مدنظر داشته باشند تا اين خواسته مردم تحقق يابد و جوانان كجور نيز بتوانند در مامني فرهنگي اقدامات ارزنده‌اي را انجام دهند.

نوشته شده توسط محمدحسين ملايي كندلوسي در دوشنبه هجدهم آبان 1388 ساعت 7:58 بعد از ظهر موضوع | لینک ثابت

اماکن ورزشی

رئس اداره تربیت بدنی نوشهر:

توسعه اماکن ورزشی در کجور سرعت می گیرد

خبرگزاري فارس: رئيس اداره تربيت بدني نوشهر درباره اجراي طرح‌هاي ورزشي در كجور گفت: تاكنون دو زمين ورزشي در خود كجور و روستاي كوهپر به بهره‌برداري رسيد.

وي ادامه داد: زمين ورزشي كجور از محل اعتبارات استاني با مبلغ 26 ميليون تومان در زميني به مساحت دو هكتار با همكاري منابع طبيعي و زمين ورزشي كوهپر با مساحت 7 هزار متر‌مربع به بهره‌برداري رسيد.

حيدري گفت: طرح‌هاي بهره‌برداري شده در كجور از تمام امكانات بهداشتي و ورزشي بهرمنده مي‌شوند.

رئيس اداره تربيت بدني نوشهر درباره توسعه طرح‌هاي ورزشي در بخش كجور شهرستان نوشهر تصريح كرد: به‌ زودي زمين ورزشي بخش پول كجور نيز با مساحت 11 هزار متر مربع كه زمين توسط آقاي خزايي از خيران منطقه اهدا شد، به بهره‌برداري خواهد رسيد.

وي ادامه داد: احداث و بهره‌برداري زمين ورزشي در روستاهاي دشت نظير، بسطام‌، چتن و سما را نيز در برنامه‌هاي توسعه ورزشي خود در بخش كجور داريم.

رئيس تربيت بدني نوشهر گفت: با ساخت ورزشگاه جديد 5 هزار نفري نوشهر اين شهرستان آمادگي ميزباني مسابقات بين‌المللي و جهاني را نيز دارد.

حجت‌الله حيدري اظهار داشت: به ‌زودي با خانواده درويش در نوشهر در خصوص واگذاري زميني در حدود پنج هكتار كه براي ساخت ورزشگاه جديد نوشهر اختصاص داده شد گفتگو خواهيم كرد.

وي افزود: اگر آنها زمين مورد نظر را در اختيار اداره تربيت بدني شهرستان نوشهر قرار دهند، در اسرع وقت و از محل اعتبارات سفر مقام معظم رهبري به شهرستان‌هاي نوشهر و چالوس نسبت به ساخت و تكميل آن اقدام مي‌شود.

حيدري اظهار داشت: ما اين ورزشگاه را با رعايت تمام استانداردهاي لازم جهاني خواهيم ساخت به‌ طوري كه در آينده مي‌توان حتي مسابقات فوتبال در سطح آسيايي و جهاني را برگزار كرد.

نوشته شده توسط محمدحسين ملايي كندلوسي در شنبه شانزدهم آبان 1388 ساعت 3:58 بعد از ظهر موضوع | لینک ثابت

تیرماسیزده شو

برگزاری جشن تیرگان در كندلوس

مردم روستاي كندلوس همچون ساليان گذشته مراسم تيرماسيزده شو را جشن گرفتند

در ايران از کهن ترين زمان، در هر ماه جشني که نام آن ماه را داشت، برگزار مي شد. ازاين جشن هاي دوازده گانه تـنها جشن تيرگان با نام تيرماه سيزه شو ( شب سيزده تـيرماه) هنوز در مازندران برگزار مي شود. ولي برگزاري جشن هاي ديگري چون فروردين گان، ارديبهشت گان و.. به دست فراموشي سپرده شده است. انتخاب روزهاي جشن بدين شيوه بود که چون در تـقويم کهن هر يک از سي روز ماه را نامي است که نام دوازده ماه نيز در شمار آن سي نام است، جشن هر ماه در روزي بود که نامش با نام ماه يکي بود. و نام ها متعـلق به سي فرشتهً نگاهبان روزها و ماه ها است. جشن تيرگان روز سيزدهم ماه تير ( روز تير ) است

افزون بر يکي بودن نام روز و ماه، مناسب جشن تيرگان را سالروز حماسهً معـين کردن مرز ايران، با تيراندازي آرش، مي دانند. در اوستا آمده است :تـيشتر ستاره را يومند و فرهمند را مستايـيم که شتابان بدان سوي پرواز کند. به سوي درياي فراخکرت پرواز کند. مانند تير ارحش (آرش) بهترين تـيرانداز ايراني که از کوه ائـيريوخشوت به طرف کوه خوانونت پرتاب گرديد ....

زين الاخبار مناسب جشن تيرگان را چنين آورده است :

تيرگان، سيزدهم ماه تير، موافق ماه است

مردم روستای کندلوس و حومه غروب روز سه شنبه گذشته تیرما سیزه شو را جشن گرفتند

در واپسین لحظات غروب سرد و پائیزی شامگاه سه شنبه۱۲/۸/۸۸ نوای دلنشین طبل و سرنا فضای منطقه کندلوس و روستاهای اطراف را پر از گرما و حرارت عشق به فرهنگ و سنن زیبای گذشتگان کرد

در این روز مردم میخساز که از روزها قبل خود را برای این جشن آماده کرده بودند با گرد هم آمدن در مرکز روستای کندلوس به جشن و شادمانی پرداختند و باپختن آش زرشک و نان خوش عطر محلی و دم کردن چای همدل و همنوا در کنار هم از آنها تناول کردند

مردم كندلوس در چنين روزي علاوه بر جشن و شادماني به مناسبت سيزدهم ماه معمولا از خوردني ها و نوشيدني ها سيزده چيز مي خورند براي اينكه تعداد خوراكي ها به سيزده برسد از مواد غذايي همچون كدو ، كلم ، چغندر(چنگل) و لوبياي و سيب زميني به صورت پخته كه آن را هكشي مي نامند استفاده مي كنند.

هائيشت نيز يكي ديگر از خوردني هاي اين شب است. هائيشت تركيبي از گندم ،شاهدانه(تخم كنف) به صورت برشته است که كشمش و گردو نيز به آن اضافه مي شود

اهالي باور دارند كه موقع شكستن گردو ها براي درست كردن هائيشت هر يك از گردو ها قبل از شكستن به نيت شخصي كه مورد توجه آن جمع است نامگذاري مي شود؛چنانچه گردو مورد نظرپوك و بدون مغز باشد اين باور را داشتند كه شخص تا قبل از جشن تيرما سيزده شو سال ديگر خواهد مرد

لازم به ذکر است که میخساز شامل روستاهای کندلوس،گیل کلا،میرکلا و پیده می باشد

نوشته شده توسط محمدحسين ملايي كندلوسي در چهارشنبه سیزدهم آبان 1388 ساعت 11:10 قبل از ظهر موضوع | لینک ثابت

جشن تیرگان

جشن تیرگان برهمه مردم ایران و

کجور مازندران مبارکباد

تیرماسیزده شو مبارک

نوشته شده توسط محمدحسين ملايي كندلوسي در یکشنبه دهم آبان 1388 ساعت 6:19 بعد از ظهر موضوع | لینک ثابت

جشن تیرگان

جشن تیرگان از دیروز تا امروز

سیزدهم تیرماه طبری که سالهاست در تقویم شمسی مصادف با دوازدهم آبانماه می باشد، از دیرباز در برخی نقاط ایران خصوصاً مازندران در چنین شبی مراسمی برگزار می شد،که همچون سایر مراسم سنتی و اساطیری بار معنایی خاصی دارد. پیش تر ها بسیاری از مراسم آیینی و اسطوره ای و حتی عقاید و باورها به صرف خرافی تلقی شدن، پیش پا افتاده و بی خردانه پنداشته می شد و در نتیجه طرد می گشت؛ امّا اخیراً مردم شناسان و اسطوره پژوهان از منظری دیگر به این مباحث می نگرند و از آنها در فهم وقایع دور تاریخی و نحوه ی برداشت پیشینیان کمک می گیرند. از جمله آن مراسم «تیرماه سیزه شو» است که هنوز در بخشهایی از دیار البرز از جمله استان مازندران،گیلان، گلستان، سمنان و تهران برگزار می شود

تاریخچه

در ایران از زمانهای بسیار قدیم هر ماه دارای جشنی بوده و جشن هر ماه به نام همان ماه نامیده می شد، مانند جشن مهرگان، جشن تیرگان و .... در ایران باستان و همچنین تا حدود چهار قرن پس از اسلام در تقویم کشور به جای آنکه هر روز هفته نامی داشته باشد ،هر روز ماه دارای نامی بود، زمانی که نام روز و ماه یکی می شد، آن روز را جشن می گرفتند. چون روز سیزدهم هر ماه را تیر می گفتند، لذا روز تیر را در ماه تیر جشن می گرفتند.

ابوعبدالله محمدابن مقدسی در کتاب «احسن التقاسیم فی معرفه الاقالیم» در قسمت شگفتیهای سرزمین کوهستان می گوید: «و چون هر سال روز تیر از ماه تیر باشد مردم در آنجا ]پای کوه[ گرد آیند و ظرفها بیاورند، پس هر دارندۀ ظرف با یک دستک بر کوه کوبیده می گوید: «برای فلان کار از آب خود به ما بیاشامان» پس هر یک به اندازۀ نیاز بر می گیرد. روز سیزدهم هر ماه فارسی تیر نام دارد. ایشان روز سیزده تیرماه را به سبب همنام بودن روز و ماه جشن می گرفتند و این سنتی کهن بوده است.

ابوریحان بیرونی در آثارالباقیه می گوید: «روز سیزدهم تیرماه، روز تیر است و عیدی است، تیرگان نام دارد، برای اتفاق دو نام و برای این عید دو سبب است. یکی آن است که افراسیاب چون به کشور ایران غلبه کرد و منوچهر را در طبرستان در محاصره گرفت، منوچهر از افراسیاب خواهش کرد که از کشور ایران به اندازۀ یک تیر به او بدهد و یکی از فرشتگان که نام او «سپندارمذ» بود، حاضر شد و منوچهر را امر کرد که تیر و کمان بگیرد به اندازه ای که به سازندۀ آن نشان داد، چنان که در کتاب اوستا ذکر شده و آرش را که مردی با دیانت بود، حاضر کردند. گفت که: «تو باید این تیر و کمان را بگیری و پرتاب کنی.» و آرش برخاست و برهنه شد و گفت: «ای پادشاه و ای مردم، بدن مرا ببنیند که از هر زخمی و جراحتی و علتی سالم است و من یقین دارم که چون با این کمان، این تیر را بیندازم پاره پاره خواهم شد و خود را تلف خواهم نمود. ولی من خود را فدای شما کردم.»

سپس برهنه شد و به قوت و نیرویی که خداوند به او داده بود، کمان را تا بناگوش خود کشید و خود پاره پاره شد و خداوند باد را امر کرد که تیر او را از کوه رویان بردارد و به اقصای خراسان که میان فرغانه و طبرستان است، پرتاب کند و این تیر در موقع فرود آمدن به درخت گردوی بزرگی گرفت که در جهان از بزرگی مانند نداشت و برخی گفتند از محل پرتاب تیر تا آنجا که افتاد هزار فرسخ بود و منوچهر و افراسیاب به همین مقدار زمین با هم صلح کردند و این قضیه ،در چنین روزی بود و مردم آن را عید گرفتند.»

در تاریخ طبری آمده است: «آرش از سر کوه دماوند تیری بینداخت به همۀ نیروی خویش، تیر از همه زمین طبرستان و زمین گرگان و زمین نیشابور و از سرخس و همۀ بیابان مرو بگذشت و به راست جیحون افتاد. افراسیاب را سخت اندوه آمد که چندان پادشاهی او را از سرحد سرخس تا لب جیحون به منوچهر بایست دادن.»

سبب دوم آنست که «دهم فذیه» که معنای آن حفظ دنیا و حراست فرمانروایی در آنست و «دهقنه» که معنای آن عمارت دنیا و زراعت و قسمت کردن است و با هم توأم اند و کتابت به وسیله هوشنگ و برادرش در این روز صادر شد. در این روز هوشنگ مردم دنیا را امر کرد که لباس کاتبان بپوشند و دهقانان را نیز بر همین کار امر کرد و از این روز ملوک و دهقانان و موبدان و غیر ایشان این لباس را پوشیدند و تا روزگار گشتاسب از راه اجلال کتابت و اعظام دهقنه این رسم باقی بوده و در این روز ایرانیان غسل می کنند و اهل آمل در این روز به دریای خزر می روند و همه روز را آب بازی می کنند.

مراسم تیرماه سیزه شو

در اجرای مراسم «تیرماه سیزه شو» ]سیزدهم تیرماه طبری= دوازدهم آبان ماه شمسی[که در بعضی مناطق مثل روستاهای غرب شیرگاه به نام «لال شو» نیز معروف است، مردی به عنوان «لال» انتخاب می شود. درگذشته این شخص لباس کهنه و مندرسی می پوشید و یقه های کت را بالا آورده و کلاهش را بر سر می گذاشت و با کاههایی که به صورت طناب درست می کردند، دور کمر، پاها و سرش را می بستند. ضمناً تارهای کاهی را که به سر بسته می شد، به طوری آویزان بود که صورت او را تقریباً می پوشاند. چنانچه لال سیّد بود، شال سبزی به کمر خود می بست.

شخصی که نقش لال را بازی می نمود، در غروب دوازدهم تیرماه طبری در رودخانه روستا که به آن «درکا» می گویند ،خود را با آب سرد می شست، به طوری که از سرما قدرت صحبت کردن نداشت و به اصطلاح لال می شد. این شخص را فرد دیگر به نام «لال مار» (مادر لال) که یک پسر نوجوان یا جوان است همراهی می کرد. در برخی مناطق شخص سومی نیز آنها را همراهی می کرد که وظیفه اش حمل ترکه های درخت توت بود. این شخص به «شیش دار» معروف است. «شیش» به معنی ترکه است و ترکه درخت توت را «توت شیشک» می گویند.

«لال مار» یا «شیش دار» در غروب همان روز موظف بود به تعداد خانوارهای محل شاخه های بلند و نازک درخت توت «تیردار» را که همان «توت شیشک» است، از درخت توت کنده و با کندن تمامی برگهای شاخه (بجز دو یا سه برگ بالایی) آماده نماید. «لال»، «لال مار» و «شیش دار» در اوایل شب در حالی که لال مار یک کیسه و شیش دار ترکه های توت را در دست داشتند راهی خانه های مردم می شدند و وقتی به در حیاط هر خانه ای می رسیدند، «لال مار» با صدای بلند این آواز را می خواند؛ «لال اِنه، لال اِنه/ پیسه گِندِه خوار اِنه/ پار بورده اَمسال اِنه/ چَلِّ بَزِن/ دیگّ بَزِن/ گره چلیّکِ بَزِن، ... لال اِنه، لال اِنه، ... .

یعنی: لال می آید، لال می آید، کسی که شیرینی «پیسه گنده» را می خورد می آید، پارسال رفت و امسال می آید، به چرخ نخ ریسی بزن، به دیگ بزن، به گهوارۀ بچه بزن، ... لال می آید، لال می آید، ... . پس از خواندن این آواز «لال» وارد حیاط و سپس وارد اطاق می شد و با شاخه های بلند توت (توت شیشک) که در دستش بود، آهسته بر سر کلیه افراد خانواده می زد. او در این بین باید مواظب می بود که بر سر مادران باردار و کودکانی که هنوز سخن گفتن را آغاز نکرده اند، نزند. چون معتقد بودند که موجب لال شدن نوزادان و یا سقط جنین خواهد شد. همچنین بر سر بچه هایی که از لال می ترسیدند هم نمی زد. لال پس از زدن چوب بر سر افراد خانواده، آن را درون اطاق می انداخت و می رفت. لال تحت هیچ شرایطی حق صحبت کردن نداشت، حتی اگر کسی او را مورد اذیت و آزار قرار می داد و یا حتی او را به شوخی مورد ضرب و شتم قرار می دادند. پس از خارج شدن «لال» از حیاط، «لال مار» که دم در حیاط ایستاده بوده، کیسه به دست وارد می شد و صاحب خانه در درون کیسۀ او چیزهایی مثل «گردو، عسل، برنج، نیشکر، پیسه گنده، و یا پول» می گذاشت. بعد از رفتن آنها زن صاحبخانه «توت شیشک» را بین چوبهای سقف بام خانه (چاج) می نهاد و معتقد بودند که «توت شیشک» لال برکت بام را زیاد و حیوانات موذی مثل موش و سوسک و ... را دفع می کند.

مراسم «تیرماه سیزه شو» به همین شکل با رفتن گروه لال به خانه های دیگر و اضافه شدن بچه های هر خانه به دنبال این گروه و هم آواز شدن آنها با گروه لال ادامه داشت تا آخرین خانۀ آن روستا.

در غروب لال شو (تیرماه سیزه شو) افرادی که درختی از درختان آنها محصول نداده بود و یا محصول آن خوب نبود، با یک «تبر» و به همراه فرد دیگری به زیر آن درخت می رفتند و صاحب درخت با پشت تبر ضربه ای بر درخت می زد و به ظاهر قصد قطع کردن درخت را می نمود. فرد همراه ضامن درخت می شد و می گفت: «من ضمانت او را می نمایم که سال آینده محصول خوبی دهد». و معتقد بودند که این عمل موجب پربارشدن درخت در سال آینده خواهد گردید.

در بعضی نقاط خانواده ها در این شب در خانه هایشان جمع می شوند و فال حافظ می گیرند. همچنین به وسیلۀ گردو بخت و اقبال خود را آزمایش می کردند. به این صورت که فردی از افراد خانواده (که احتمالاً بزرگ خانواده بود) تعدادی گردو را در دستش می چرخاند و سپس گردوها را روی زمین می ریخت و بعد از آن یکی از افراد، گردویی را بر می داشت و سپس گردوی او را می شکستند، کیفیت مغز گردو خوش اقبالی یا بداقبالی فرد را در سال آینده نشان می داد.

«لال» یا «لال شیش زن» در این شب وظیفه دارد که زن نازا را ناگهان و بی صدا به نرمی با ترکه بزند و دیگری که ناظر این عمل است، برای ضمانت جلو می آید و می گوید: «بس است. همین امسال اگر این زن باردار نشد، شما سال دیگر حق دارید با چوب او را تنبیه کنید» همچنین با دخترانی که در خانه مانده اند، نظیر این عمل انجام می شد. لال با تشدد به وسیله چوب دختر را وادار به بیرون رفتن از خانه می کند، دختر هم که قضایا را می داند، اطاعت کرده خارج می شود.

از مناطقی که این مراسم در آنها انجام می شد و در برخی هنوز هم انجام می شود می توان به سوادکوه، سنگسر، شهمیرزاد، فیروزکوه، دماوند ،بهشهر، دامغان، ساری، بابل، آمل، نوشهر، تنکابن، نور و طالقان نام برد. لازم به یاد آوریست این مراسم امروزه در شهرها کمتر و در بسیاری از روستاهای این مناطق رواج دارد.

در این شب انواع شیرینی ها، تنقلات و میوه ها [مثل: بشتزیک (تهیه شده از شیرۀ خرمالوی وحشی، مغز گردو، کنجد و شکر، پیسه گنده (تهیه شده از مغز پودر شدۀ گردو، برنج، آرد برنج، شکر یا عسل و ... ) همچنین میوه ها و تنقلاتی مانند: انار، پرتقال، خربزه، هندوانه، ازگیل (کنس)، گندم برشته، کشمش، گردو، تخمه، شاهدانه، سنجد ،حلوا، نخودچی و ... ] تهیه و خورده می شود. در آمل به اینها «خارچی» (چیز خوب) گفته می شود و در سنگسر از سیزده مادّۀ غذایی مثل (گوشت، آب، سبزی، برنج، عدس، نخود، نمک و ... ) غذایی درست می کنند که به آن سیزده چی می گویند.

آداب و رسوم این شب هر ساله رو به زوال و فراموشی می رود ولی آثار آنرا در خاطرات افراد مسن روستایی و بعضی از کتب که صفحاتی را به این مراسم اختصاص داده اند و همچنین ترانه های مازندرانی می بینیم. ترانۀ زیر نشان می دهد که در گذشته افراد خانواده در شب تیرماه طبری یا لال شو در کنار هم چنین ترانه هایی را می خواندند:

«سه پنج روز پونزه بیه ته نمویی تیرماه سیز بیه ته نمویی

مره وعده هدایی سر خرمن خرمن کر بزه ته نمویی»

ترجمه:

«سه پنج روز پانزده روز شد [ولی تو نیامدی]، سیزده تیرماه [طبری] هم آمد، تو نیامدی./به من وعده سر خرمن دادی که هنگام خرمن کوبی می آیی. [ولی] خرمنها کوبیده شدند، تونیامدی.»

در سروده ای دیگر از شاعر معروف مازندرانی امیر پازواری نیز چنین آمده:

«تیرماه سیزه شو خجیره دوس لبون شربت او خجیره

کمون برقه و چش سیو خجیره عید شو با یار سینه سو خجیره»

ترجمه:

«شب سیزدهم تیرماه [طبری] چه خوب و لذت بخش است. بر لبان دوست آب و شربت چه خوب و شیرین است/ ابرو کمانی با چشمان سیاه چه خوب و زیبا است. در شب عید با نور قلب یار چه خوبست»

در سروده های دیگری از شاعران بنام فارسی نیز اشاره هایی به چنین روز و چنین جشنی شده است:به روز تیر و مه تیر عزم شادی کن که از سپهر ترا فتح و نصرت آمد تیر

«شمس فخری»

اگر به تیر مه از جامه بیش باید تیر چرا برهنه شود بوستان چو آید تیر

«عنصری»

گهی نوبهار آید و گاه تیر جوان است گیتی گه و گاه پیر

«اسدی»

پس از سر زدن خانه به خانۀ لال و گروهش تا آخرین خانۀ روستا گروه لال به مسجد یا امامزاده ای می روند و در آنجا لال قسم سکوت خود را می شکند. پس از آن لال به عنوان بزرگ گروه شروع به تقسیم هدایای جمع آوری شده می کند.

مراسم شال اینگنی (شال افکنی)

برخی از مردمان ماها (از دهستان هبله رود بخش فیروزکوه) بربام خانۀ دیگران می روند و از روزن بام که به گویش ماهایی ها «دریچه» نامیده می شود، شال درازی را که به سر آن دستمالی بسته اند، درون اطاق می اندازند. صاحبخانه از همان خوردنی هایی که برای مهمانان آورده است، در آن دستمال می گذارد و آن را می بندد. آن گاه کسی که بر بام نشسته و شال را فرو انداخته است، آهسته آهسته شال را بالا می کشد. این رسم را که در بیشتر آبادیهای کوهستانهای مازندران نیز معمول بوده است «شال اینگنی» (شال افکنی) گویند.

فرهود جلالی کندلوسی

http://www.parpirar.org

نوشته شده توسط محمدحسين ملايي كندلوسي در یکشنبه دهم آبان 1388 ساعت 5:47 بعد از ظهر موضوع | لینک ثابت

وزنه بردار کجوری

وزنه بردار کجوری نائب قهرمان المپیک سیدنی شد

علیرضا شیخ الاسلامی کندلوسی قهرمان بلند آوازه‌ وزنه برداری پیشکسوتان کشورمان مقام نائب قهرمانی رقابتهای المپیک سیدنی ۲۰۰۹ استرالیا را به افتخارات خود اضافه کرد

علیرضا شیخ الاسلامی کندلوسی که در وزن 85 و در رده سنی 40و42 سال با حریفان خود به رقابت پرداخت اظهار داشت: بازیهای المپیک سیدنی 2009 که برای اولین بار و با حضور 45 هزار ورزشکار در 28 رشته ورزشی در کشور استرالیا برگزار شد از کمیت و کفیت بالایی برخورد ار بود . میزبانی عالی کشور استرالیا، پخش زنده رقابتهای در چندین کشور و استقبال خوبی که ورزشکاران از این بازیها به عمل آوردند باعث گردید تا یکی از پرشورترین مسابقات المپیک در رده پیشکسوتان انجام شود

وی با اشاره به حضور ورزشکاران ایرانی در این دوره از رقابتها گفت: از کشور عزیزمان فقط تیم وزنه برداری با 19 ورزشکار در این مسابقات شرکت کرده بود که 17 نفر از این قهرمانان موفق شدند تا با کسب مدال و مقام نائب قهرمانی به کشور باز گردند. شیخ الاسلامی با اشاره به رقابت خود در دسته 85 کیلو گفت: حریفان اصلی من از کشور های ژاپن ،چک و و نزوئلابودند که رقابت سخت و نفس گیری را با آنها داشتم

وی افزود : در حرکت یکضرب 110 کیلو و در دو ضرب 136 کیلو وزنه را بالای سر بردم و هر شش حرکت من مورد تایید داوران قرار گرفت دراین وزن وزنه بردار و نزوئلا اول ،ایران دوم و ژاپن مقام سوم رابدست آورد.

شیخ الاسلامی خاطر نشان کرد:رقابتها در تمام اوزان فشرده و نفس گیر بود خیلی از وزنه برداران که در مسابقات جهانی طلا گرفته بودند در این رقابتها نتواتسنند مقام خود را تکرار کنند.

در وزن 77 کیلو گرم وزنه بردار مجارستانی با 35 سال سن 140 کیلو وزنه را یکضرب بالای سر خود برد در فوق سنگین هم روس ها توانستند 240 کیلو را دو ضرب بزنند

علیرضا شیخ الاسلامی کندلوسی گفت: همه ورزشکاران کشورمان تلاش مضاعفی را از خود نشان دادند و در کسب رتبه تیمی هم با یک امتیاز کمتر مقام دوم را بدست آورند این در حالی بود که روسیه با 51 وزنه بردار شرکت کرده بود.

شیخ الاسلامی کندلوسی از حسن همکاری و حمایت های دکتر شیخ الاسلامی وزیر کار و امور اجتماعی، مهندس سراجی مدیر کل دفتر رییس سازمان تربیت بدنی ،افشار زاده رییس فدراسیون وزنه برداری ،کمیته پیشکسوتان ،محمد کبیری سرپرست تیم های ملی ، رمضانعلی مرادی از پیشکسوتان این رشته که به همراه وی به استرلیا عزیمت کرده بود ،مهندس علیرضا طاهری، شورای اسلامی شهر ،اداره تربیت بدنی چالوس .شورانیان ،سعید تهرانی و دیگر عزیزانی که باعث گردیدند تا وی به این افتخار نائل گردد تشکر و قدردانی نمودند.

حاشیه های المپیک سیدنی استرالیا از زبان وزنه بردار کجوری

*سفیر جمهوری اسلامی ایران در استرالیا با دعوت از اعضای تیم ملی وزنه برداری پیشکسوتان به هریک از مدال آوران مبلغ پانصد دلار اهداء کرد

*حضور محمد نصیری قهرمان نام آور وزنه برداری جهان در معیت تیم ملی ایران انگیزه ،وزنه برداران را دو چندان کرد

*حضور ، تشویق و استقبال ایرانیان مقیم استرالیا ،سوئد،کانادا،اتریش و...باعث گرمی مسابقات وزنه برداری شد

*شرکت ورزشکاری با 101 سال سن در رشته تنیس روی میز وحضوریک زن ورزشکار 99 ساله از نکات ارزنده و دیدنی این رقابتها بود

* مسابقات در نقاط مختلف شهر سیدنی به صورت مستقیم پخش می شد این امر با استقبال شهروندان گردشگران مواجه گردید.

*حضور 45 هزار ورزشکار از 49 کشور جهان اولین دوره بازیهای المپیک پیشکسو تان باعث بالا رفتن انگیزه ورزشکاران جوان شد

*برای خیلی از کارشناسان باعث تعجب بود که چرا ایران فقط در یک رشته ورزشی حضور یافته بود.

شایان ذکر است علیرضا شیخ الا سلامی کندلوسی که قبل از این هم توانسته بود افتخارات بزرگی را برای ورزش کشور مان کسب کند تمام مدالهای خود را به مسجد امام رضا (ع)دهگیری چالوس اهداءکرد بود. وی در این رقابت ها هم هر بار که زیر وزنه می رفت علیرغم مخالفت مسوولان برگزارکننده نام امام رضا(ع)را بر زبان جاری و از او مدد می طلبید. امیدواریم مسوولان ورزشی استان مازندران و شهرستان چالوس با توجه به کسب افتخارات پی در پی و حسن اخلاق این ورزشکار حمایت های لازم را از وی به عمل آورند تا بتواند علاوه بر تکرار افتخارات گوشه ای از مشکلات ناشی ار حضور مداوم در اردوهای آماده سازی را بر طرف نماید. ( پیک سبز)

نوشته شده توسط محمدحسين ملايي كندلوسي در شنبه نهم آبان 1388 ساعت 5:56 بعد از ظهر موضوع | لینک ثابت

اداره ارشاد نوشهر

رئيس اداره ارشاد نوشهر:

كجور شايسته توجه بيشتر در امور فرهنگي و هنري است

خبرگزاري فارس: رئيس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامي نوشهر كجور را شايسته توجه بيشتر در امور فرهنگي و هنري عنوان كرد.

به گزارش خبرگزاري فارس از نوشهر، حجت‌الاسلام حسن توپا‌حيدري بعد از ظهر امروز در جمع خبرنگاران افزود: براي كجور با تاريخي كهن و قدمتي ارزشمند بايد تدابيري انديشيده شود تا آنچه شايسته مردم اين ديار است در امور فرهنگي و هنري گام برداريم.

وي افزود: اين امر مستلزم همراهي مسئولان شهرستاني و بخش كجور است تا در خصوص اقدامات ارزشمند مرتبط با فرهنگ و هنر ما را همراهي كنند، مردم فهيم اين ديار با غناي فرهنگي بسياري كه در آنان سراغ داريم مستحق توجه بيشتري هستند.

حيدري ادامه داد: اداره فرهنگ و ارشاد اسلامي نوشهر از كساني كه بخواهند در اين راه با ما همراهي و همياري كنند، استقبال كرده و به عنوان يك پيش قدم در خصوص متقاضيان علاقه‌مند به كارهاي فرهنگي و هنري آنچه در توان داريم و قانون به ما اجازه مي‌دهد كمك مي‌كنيم.

توپا حيدري برگزاري نمايشگاه‌هاي فرهنگي ـ هنري، تاسيس كانون‌هاي فرهنگي و هنري مساجد، ايجاد اماكن مرتبط با امور فرهنگي و هنري در كجور را حداقل چيزي دانست كه بايد در كجور پيگيري شود و اظهار داشت: متقاضيان خدمت در ان راستا اين اداره را به عنوان يك همراه و هميار بشناسند، جوانان مستعد و استعدادهاي توانمند بخش كجور بايد شناسايي و از توان آنان در امور مختلف بهره‌مند شويم.

وي تصريح كرد: هنرمندان و اهالي فرهنگ اين منطقه همراهي كنند تا به نيازهاي مردم در اين بخش پاسخ مثبت داده شود و در اجراي برنامه‌ها و برگزاري نمايشگاه‌هاي خود بخش كجور را نيز مد نظر قرار دهند تا به اميد حق و همگامي مسئولان اين بخش زمينه ساز حضور بيش از پيش اهالي فرهنگ و هنر در كجور باشيم.

وي خاطرنشان كرد: تشكيل كانون فرهنگي و هنري مساجد در روستاهاي كجور نيز مي‌تواند گام موثري باشد كه ما آمادگي اين را داريم تا در چارچوب قانون به متوليان امور مساجد و يا منتخبان مردم در روستاها كمك كنيم تا يك پايگاه فرهنگ و هنري در روستاهاي كجور تشكيل شود و خود اين امر شكوفايي استعدادها و شناسايي استعدادهاي هنري را به همراه دارد.

رئيس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامي نوشهر در پايان بيان داشت: اگر از كساني كه براي برگزاري نمايشگاه‌ها و يا برنامه‌هاي فرهنگي وهنري در روستاها پيشگام مي‌شوند، حمايت انجام گيرد مسير براي حضور افراد ديگر نيز هموار مي‌شود و بايد شرايطي را بستر سازي كنيم تا براي تاسيس آموزشگاه‌هاي آزاد هنري و موسسات فرهنگي و هنري در كجور توسط بخش خصوصي انگيزه ايجاد شود و اين ترغيب و تشويق بايد با تعامل همه مسئولان ايجاد شود و يك دستگاه و اداره به تنهايي نمي‌تواند اين شرايط را مهيا كند، بايد حقيقتي را در نظر بگيريم كه اگر در ايجاد اين اماكن همت كنيم، ديگر خيلي از كساني كه براي هنرآموزي به شهرهاي همجوار مي‌روند را همراهي كرديم و اين يك امر خداپسندانه و حق مردم صميمي و وفادار اين ديار است.

نوشته شده توسط محمدحسين ملايي كندلوسي در شنبه نهم آبان 1388 ساعت 2:23 بعد از ظهر موضوع | لینک ثابت

آخرین نوشته ها

احداث مجتمع فرهنگي
اماکن ورزشی
تیرماسیزده شو
جشن تیرگان
جشن تیرگان
وزنه بردار کجوری
اداره ارشاد نوشهر
ولادت با سعادت امام رضا(ع)
حریق دکل
استقبال از موزه کندلوس

چشمه كندلوس